一次美麗的尋蹤—赤穴

天下溶洞甚多，且多是千篇一律的自然景觀。但聽(tīng)說(shuō)黔江濯水古鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處赤穴，里面有巴族先祖廩君與鹽水女神的人文故事，我不禁來(lái)了興趣，執(zhí)意要去尋幽探微。此處溶洞不久前才被鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)，景點(diǎn)布置尚在草創(chuàng)階段。我們循著山巖間蝙蝠的蹤跡，找到了崖畔上的洞口。

順著洞壁下一條凹凸不平的巷道摸索前行，穿過(guò)一叢叢亂石和蝙蝠矢堆，漸行漸深，雖有岔洞，但主洞寬敞，路徑曲折迷離，從地下長(zhǎng)出的石筍，從頂上生出的石鐘乳，上下星羅棋布，形態(tài)奇幻詭譎。

又一群寬翅膀的蝙蝠從頭頂飛過(guò)，拐過(guò)一個(gè)彎，眼前洞壁豁然開(kāi)朗，洞頂很高，四壁異常開(kāi)闊，在彩燈的映照下，這個(gè)如大廳般的洞穴中央，居然矗立著一座巨型的人物雕塑，其名曰：“廩君與鹽水女神”。一個(gè)肌腱壯實(shí)的椎髻男子，跪蹲在下，手挽強(qiáng)弓，仰視天上；另一個(gè)則是裙裾飄飄的女神，裊裊在上，含情脈脈地俯視地上的情人。哦，這不就是巴人先祖的創(chuàng)世紀(jì)嗎？據(jù)說(shuō)，穴居于武落鐘離山的巴氏子務(wù)相，其所居的巖洞名叫赤穴，他通過(guò)擲劍，浮舟兩項(xiàng)競(jìng)技，成了由五個(gè)氏族所組成的部落的首領(lǐng)，其名號(hào)曰“廩君”。在一次部族大遷徙途中，他在夷水北岸的鹽陽(yáng)，邂逅了那位美麗而多情的女酋長(zhǎng)，女酋長(zhǎng)即鹽水女神，她對(duì)年輕英武的廩君一見(jiàn)鐘情，于是，她邀請(qǐng)客人住進(jìn)山寨，隨即便墜入愛(ài)河不能自拔。他倆日夕相伴，郎情妾意，繾綣纏綿，甜蜜得令眾人嫉妒又艷羨。說(shuō)來(lái)也奇，這塑像不遠(yuǎn)處便有一景點(diǎn)名曰“千丘梯田”，一彎彎田隴活靈活現(xiàn)，而田隴之后更有層層疊疊的石筍和石鐘乳，恍若一片蓊郁的竹樹(shù)，竹樹(shù)間影影綽綽，那不就是鹽水女神的村落與家園么？這位美麗的女酋長(zhǎng)，曾對(duì)稟君夸耀過(guò)她世居的領(lǐng)地很富庶，既有肥美的魚(yú)，又有豐富的鹽。

是的，洞內(nèi)還有另二處景點(diǎn)，一曰“滴水蓮花”，那玲瓏剔透的花瓣被泉水浸潤(rùn)著，聽(tīng)著嘀噠悅耳的水聲，你可以放飛想象，在田田荷葉下，該有多少魚(yú)兒在唼喋嬉戲。

另一處名曰“穴珠”，由細(xì)小的燧石粘合沙土形成一片白晃晃的顆粒，這不就是女神部落經(jīng)營(yíng)的鹽田么？望著這些洞中風(fēng)光，彩燈閃灼，泉水叮咚，恍惚間，我分明看見(jiàn)曾經(jīng)的上古時(shí)代的鹽陽(yáng)之地，那位美麗聰穎的女酋長(zhǎng)，正帶領(lǐng)著部落中的少男少女們，在月下踏歌而舞，于泉邊縱情對(duì)歌。

但固有文獻(xiàn)的記載卻使廩君和鹽水女神的后裔們很不順心遂意，范曄所撰的《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》云：“鹽水有神女謂廩君曰：‘此地廣大，魚(yú)鹽所出，愿留共居�！瘡[君不許，鹽神暮輒來(lái)取宿，旦即化飛蟲(chóng)，與諸蟲(chóng)群飛。掩蔽日光，天地晦冥，積十余日，廩君不知東西所向七日七夜，使人操青絲以遺鹽神曰：“纓此即相宜，云與女俱生，宜將去�！�鹽神受而纓之，廩君即立陽(yáng)石上，應(yīng)青纓而射之，中鹽神，鹽神死，天乃大開(kāi)。廩君于是君乎夷城�！备�早一些的西漢時(shí)代劉向所撰《世本·氏姓篇》所記，也是如此。是的，洞內(nèi)巖壁上有那么多密集如云的石花，難道這就是當(dāng)年鹽水女神布下的飛蟲(chóng)陣的遺跡么？據(jù)學(xué)者考證，廩君與鹽水女神生活的年代，是與遠(yuǎn)古治水的大禹同時(shí)或稍晚一些時(shí)候，即使再晚，也應(yīng)在夏商時(shí)期。試想，那時(shí)的史實(shí)無(wú)文字記載，全憑原始部落口耳相傳，正如長(zhǎng)江三峽中的神女一樣，歷來(lái)有兩個(gè)版本，宋玉的《高唐賦》說(shuō)她是楚襄王的情人，而三峽民間的版本，卻說(shuō)她是瑤池下凡的瑤姬仙子，來(lái)人間助大禹王疏通洪水，時(shí)至今日仍在為峽中船夫?qū)Ш�。同樣的，廩君與鹽水女神的結(jié)局，也有兩個(gè)版本，除了范曄和劉向的文人版，還有巴族后裔們的民間版。在當(dāng)年的夷水上下，祭祖的廩君廟有數(shù)十座之多，在這些祖廟中，廩君像側(cè)，皆塑有一尊名曰“德濟(jì)娘娘”的金身。德濟(jì)娘娘即鹽水女神，言其德澤惠及后人，后裔們認(rèn)她為老祖婆，讓她同老祖公并坐一處，配享巴族子孫的人間煙火。此說(shuō)有由來(lái)嗎？有。應(yīng)該感謝濯水鎮(zhèn)的民間傳說(shuō)整理者和景區(qū)設(shè)計(jì)者們，他們?cè)诿枋隽松瞎攀吩捴�后，又緊扣百姓的心理，對(duì)上古那場(chǎng)絕世愛(ài)情的哀怨與凄美，重現(xiàn)了流傳千載的民間版本的故事細(xì)節(jié)，塑像下的碑文曰：“……廩君贈(zèng)青絲予鹽神，表示永結(jié)合好。鹽神欣然受諾，便將青絲系身，廩君拉弓射向青絲，鹽神傷懼，化蝶離去。天地豁然開(kāi)朗，后廩君沿夷水而下夷城建都。逝后化天神駕白虎，尋女神于赤穴重逢，終釋前嫌，結(jié)為伉儷�！�

瀏覽了洞中各處景點(diǎn)，回到雕塑前佇立良久，重讀碑上的解說(shuō)，先前冰涼的心情開(kāi)始轉(zhuǎn)暖，心境陡然陰轉(zhuǎn)睛。出洞后乘船返回濯水，回望蒲花河，幽峽深深，古木郁郁，夕陽(yáng)西下，崖畔一片赤紅。命名那兒的古溶洞為赤穴，真是名副其實(shí)。但洞中覽物之余情仍在胸中發(fā)酵難以排遣，古鎮(zhèn)上古民俗的雕塑隨處可見(jiàn)，迎面的雕塑群中，就有手牽獵犬的獵戶，有蓑衣上棲著魚(yú)鷹的漁翁，他們那么悠閑地立在那兒，我真想上前去打聲招呼，相邀他們和我同去臨江的茶肆坐坐，將上古先祖那場(chǎng)凄美的情事以及創(chuàng)世的傳奇，與濯水的鄉(xiāng)親再聊聊，真想跟隨濯水的野老們，再梳理梳理巴民族的創(chuàng)世史，再去作一次美麗的尋蹤遠(yuǎn)足。